現代にレトロ好きがいるように、江戸時代にも古いモノ（古器物）に憧れる人たちが数多くいました。

江戸後期に編纂された、古器物などが描かれた図譜集、今でいうカタログにあたる『聆涛閣集古帖（れいとうかくしゅうこちょう）』に描かれたさまざまな作品・資料を集め、歴史資料に向けられた関心とその広がりを紹介する展覧会が、国立歴史民俗博物館で開催中です。

国立歴史民俗博物館　企画展示「いにしえが、好きっ！－近世好古図録の文化誌－」

『聆涛閣集古帖』を編纂したのは神戸・住吉の豪商、吉田家です。吉田家は18世紀後半〜19世紀後半にかけて、三代、約100年に渡って多数の古文書や古器物を蒐集。その成果として、約2,400件を描いた『聆涛閣集古帖』を編纂しました。

展示室の冒頭で紹介されているのは《馬形埴輪》と、それを描いた『聆涛閣集古帖』の「葬具」。馬形埴輪は吉田家から兵庫県令の神田孝平、大阪毎日新聞社長もつとめた本山彦一へと渡り、関西大学博物館蔵になりました。

（左から）《樽形𤭯》古墳時代（6世紀）個人蔵 ／ 《馬形埴輪》古墳時代（6世紀後半か）関西大学博物館蔵

『聆涛閣集古帖』葬具　江戸後期　国立歴史民俗博物館蔵

重要文化財《大円山形星兜》は、和歌山県の淡島神社に伝わった鎌倉時代の兜。縦長の鉄地金を、丸頭の鋲で打ち留めています。

護良親王（1308～1335）の兜で、元弘の変で熊野に赴く途中、祈願のため奉納したと伝えられています。『聆涛閣集古帖』にも「護良親王御兜」と注記があります。

（左）重要文化財《大円山形星兜》鎌倉時代　和歌山県淡島神社蔵　大阪城天守閣寄託 ／ （右）『聆涛閣集古帖』甲冑軍営　江戸後期　国立歴史民俗博物館蔵

『聆涛閣集古帖』を編纂した吉田家の三代、道可（1734～1802）、粛（1768～1832）、敏（1802～1869）についても紹介されています。

吉田道可父子は、念仏行者として支持を集めていた徳本上人を篤く信仰。和歌山で修行中の徳本上人を訪ね、地元の神戸・住吉に草庵を造り迎え入れたと伝えられています。

（左手前）《伝吉田道可坐像》江戸時代（19世紀）　徳本寺蔵

『聆涛閣集古帖』には、ほかの好古図譜から写し取ったものや、別の所蔵者の古器物なども描かれていますが、もちろん、吉田家のコレクションも多数含まれています。

「聆涛閣コレクション」（吉田家旧蔵品）のほとんどは散逸していますが、展覧会では｢聆涛閣コレクション｣の一部を再現しました。

現在は泉屋博古館蔵で、国宝に指定されている《線刻釈迦三尊等鏡像》も、呉田（ごでん）吉田家に伝わっていたことが『聆涛閣集古帖』に記されています。

（奥）国宝《線刻釈迦三尊等鏡像》平安時代　公益財団法人泉屋博古館蔵 ／ （手前）『聆涛閣集古帖』鏡　江戸後期　国立歴史民俗博物館蔵"

聖武天皇ゆかりの品をはじめとする、さまざまな美術工芸品を現代に伝える正倉院。江戸時代は｢正倉院宝物｣に対する関心が高まった時期でもありました。『聆涛閣集古帖』にも、その影響がうかがえます。

江戸時代には何度か正倉院宝庫が開封され、宝物の点検とともに宝物図が作成されました。本格的な調査が始まるのは、明治5年の「社寺宝物調査」です。

《東大寺宝物図》文化14年（1817）東京国立博物館蔵

吉田家三代だけでなく、江戸時代は多くの｢好古家｣が現れた時代です。

《集古十種稿》は、吉田家ともかかわりがあった松平定信（1759～1829）が編纂した、古器物の模刻集です。碑銘、兵器、鐘銘、楽器など10種を対象に、詳細を記載。同様の出版物としては近世最大規模のものです。

《集古十種稿》松平定信編 寛政12年（1800）序刊　慶應義塾（センチュリー赤尾コレクション）蔵

現代、身の回りにあるものも、100年経てば「いにしえ」の品々。私たちが使っているものの中で、未来の人々が何を大切に思うのか、ちょっと興味があります。

いかにも歴博らしい切り口の企画展です。会期中に展示替えがありますのでご注意ください。

[ 取材・撮影・文：古川幹夫 ／ 2023年3月6日 ]